• PUEBLO MAPUCHE 
• LEYENDAS, TRADICIONES Y ARTESANIA MAPUCHES. 

LEYENDAS Y TRADICIONES MAPUCHES INVESTIGADAS POR LOS ALUMNOS DE LAS ESCUELAS PRECITADAS. 

LEYENDA DEL " CERRO POSEÍDO". 
En los cerros de Millalí, sugún una antigua leyenda cuenta que: El cerro más alto de dicho lugar está poseído por un Espíritu que hace temblar el cerro cada vez que va a ocurrir algo, ejemplo, cuando va a llover fuerte, se puede decir que es como un mensajero. 
El Espíritu se aparece en forma de buey de vez en cuando y cuando una persona va de noche a la punta de ese cerro se aparece el Espíritu del buey y puede contestar cualquier pregunta que se le haga con respecto al mundo mapuche; pero nadie sabe si eso es verdad o no. Incluso la machi Panchita que era la dueña de ese cerro, que hace poco fallecio, nos contaba que dios la eligió como machi por boca de ese cerro, un mensajero se le apareció en sueño diciéndole que fuera una noche al cerro y trate de comunicarse con el espíritu que allí habitaba y ella así lo hizo y desde esa noche, ella tuvo el espíritu de machi y al amanecer se sentía llena de espíritu, con poder curandero. Y desde ese día el cerro se convirtió en su fuente de poder que provenia del agua (Trayenco). 
Como ahora la machi Francisca falleció el cerro no ha vuelto a temblar, y si una persona va de noche al cerro, no creo que se aparezca el espíritu del buey por que es sólo una antigua leyenda. 

Trabajo Colaborativo, alumnas  Esc. San Isidro Labrador : 
* Alicia Huenchuñir. 
* Sandra Calfuñir. 
* Yanet Marín. 
* Carolina Huenchumilla. 
                EL   TUETUÉ 

      Había una vez un mapuche de muy buena situación ya que contaba con muchísimas   tierras, lo que le 
permitía tener, incluso, dos mujeres y también dos rucas. Al  cabo de un tiempo, una de  sus mujeres murió 
y por lo tanto una de las rucas quedó  desocupada .Este  mapuche  tenía un compadre  no  mapuche al cual 
estimaba  mucho, por cuantolo había  ayudado  varias veces. 
      El tiempo pasó y un día supo el el mapuche que su madre estaba enferma  y  en muy  mala situación 
económica, con mucha  necesidades  vista de esa se preparo para ir a visitarlo llevando un quintal de harina  y 
un saco  de trigo. Llegado allá le salió a recibir  su compadre, quien junto a su comadre se alegraron mucho 
de verlo.Entonces el mapuche le contó  lo quevenia a proponer olgo interesante, y que consideraba que lo 
ayuda no le solucionaba el problema, un solución más efectiva y que consistía en  hacerlo un trabajador de 
sus tierra con plena libertad, además, repetirían equitativamente las ganancias de lo que produjera  la tierra. 
      Un día estaba armando el winka, cuando se le acerca  un mapuche, lo saludo luego felicito por los frutos, 
luego  le pregunto si acaso  habia algo raro en sus compadre y comprendía que los huíncas no se darían 
cuenta de algunas cosas. 
      Una noche, el hombre estaba  aun con su señora tomando mate en su  ruca ya daban las 12  de la noche 
cuando escucharon gritar a un pájaro sobre el tejado siempre escuchaban por  las noches  el extraño canto de 
esta vez decidido  a ir por su arma.La  cogió firmemente, abrió la puerta muy despacio y salió al patio. 
      Era una noche, oscura y  sin luna pero estaba  estrellada y ella iluminada un poco, aunque se veía  algo 
nebuloso.El hombre vio sobre el a un pájaro  que agitaba las alas.Hizo puntería se  serrando  un ojo y sin 
pensarlo mucho disparó.El   pájaro cayó hacia abajo como  si hubiese  sidoana polota  y  que dando  en un 
lugar oscuro.El hombre conocido  llamó rápidamente a su mujer  quien   llegó con una vela encendida 
.Ambos  se acercaron  y vieron con asombro que se trataba de una cabeza  humana y más aún fue la sorpresa 
cuando pudieron comprobar  que se trataba de la cabeza del compadre   mapuche. 
     Luego del impacto que aquello provocaba, mando el  hombre a su mujer a que trajera una sábana limpia. 
Paso seguido tomaron la cabeza y la envolvieron bien . Luego se dirigieron a la casa del compadre que estaba 
a corta distancia . 
     Había luz en la ruca ya que la mujer del mapuche estaba irlandose.Salió a recibirlo y con asombro vio la 
cabeza del mapuche su propio esposo, entonces le dijo que no podía ser ya que dueño se haga a costado 
hacía a rato. Todos, sin esepción fueron aberloy lo encontraron fueron a verlo y lo encontraron acostado, 
pero sin cabeza . 
      El hombre,a una vez pasado su sorpresa, tomó la cabeza de su compadre y la acomodó de modo que le 
quedara pegada al cuerpo. La cabeza se veía con heridas a causa del disparo, pero el estallido y el impacto 
sólo la había rozado, sin penetrarse . 
       Este mapuche anduvo mucho tiempo con la cabeza amarada y desde entonces el compadre  no mapuche 
cree   en los brujos y  hechiceros. 
 
        EL COLO COLO 

        El colo colo. Nace del huevo huero de una gallina. Cuando se deja abandonado un huevo así, sin hacerlo 
tiras, viene una culebra, se lo lleva y lo empolla;cuando nace, le da de mamar y le enseña a chupar la saliva de 
las personas que duermen con la boca abierta. 
        Se fue la señora, dejándonos más asustados de lo que estábamos antes.  Esa noche llenamos de harina 
todo el piso de la pieza, desparramándola de adentro para afuera de modo que no quedara rastro alguno. Mi 
hermano Andrés y yo nos tendimos en la puerta , de guardia, armados de piedras y palos, listo para entrar 
cuando mi padre llamara. Conversando y fumando, nos quedamos  dormidos. A medianoche  nos  despertó 
el grito  de  mi  padre: 
         " Pocoa Poco fueron acercándose las luces, siempre corriendo de un lado para otro, apagándose y 
encediéndose.Cuando estuvieron  como a unos cuarenta pasos, ya se veía bien el bulto; parecía el de una 
persona medida dentro de una sotana.  Lo dejé acercarse un poquito más y de repente le aflojé las riendas al 
caballo, le clavé firmes las espuelas y me fui sobre el bulto, haciendo girar el estribo en el aire y gritando 
como cuando a uno se le arranca un toro bravo del piño: "¡Allá va, allá va valla valla vallaaaaa!" El bulto quiso 
arrancar, pero yo iba como celaje. A quince paso de distancia revoleé con fuerzas el estribo y lo largué 
sobre el bulto. Se sintió un grito y la sombra  cayó al suelo. Desmonté de un salto y me fui sobre el que 
había caído, lo levanté con una mano y zamarreándolo, mientras lo amenazaba con el cuchillo, le grité: 
          " Mi madre le preparó algunos remedios casero y le daba friegas. No mejoraba nada." 
        "¿Por qué no ves un médico, José María?  le decía mi madre. 
         No, mujer, si esto no es nada. Debes ser el garrotazo el que me ha dado ...Pasará pronto. 
          Pero no pasaba;al contrario, empeoraba cada día más.Después le vino fiebre  y un día   echó sangre por 
la boca.Se quejaba de dolores en la espalda  y en los brazos. No puedo  ir a trabajar.Una noche se acostó con 
fiebre.Como a las doce, mi madre, que dormía  cerca de él, lo sintió  sentarse en la cama y gritar: 
        ¡El colocolo!¡El colocolo! 
         ¿ Qué te pasa, José María? le preguntó mi madre, llorando. 
         ¡El  colo colo! ¡Me estaba chupando la saliba ! Nos levantamos todos. Mi padre ardía de fiebre ygritaba 
que había sentido el colocolo encima de su cara, chupándole la saliva. Esa noche nos amanecimos con él. Al 
otro día llamamos un médico, examinó y dijo que había que darle éstos y otros remedios. Los compramos, 
pero mi padre no los quiso tomar, diciendo que él no tenía ninguna enfermedad y que lo que lo estaba 
matando era el colocolo. Yel colo-colo y el colocolo y de ahí no sacaba nadie. 
           ¡Ydale con el colocolo! murmuró Vicente Montero. 
 

• TRADICIONES DEL PUEBLO MAPUCHE. 

* MACHITUN : Esta es una ceremonia muy especial. Está relacionada directamente con la medicina, la encargada de esta ceremonia es la machi, quien con sus oraciones sana al enfermo. 

* EL ENTIERRO : Esta ceremonia aún se conserva y ella se realiza con mucho respeto. 
El lonko dice : "Se le hace entierro a todas las personas que fallecen a una edad superior a los veinte años y que haya vivido en la comunidad". 
El cadaver se vela tres días en la casa. En el cuarto día se hace el entierro, con todas las familias de la comunidad. 
Las familias muy temprano se reúnen y hacen fuego alrededor.Luego todos los dueños de casa se juntan con el familiar más directo del difunto y se ponen de acuerdo para organizar el día. 
Luego viene el chaliwün. Aquí participan todos los jefes de hogar.  Se saludadn y realizan el koyatun, que consiste en hacerle una rogativa al espíritu del difunto para que este se purifique y no sea atrapado. Esta rogativa la puede hacer la esposa, el hijo mayor o bien el lonko de la comunidad. Terminada esta ceremonia viene el awün que consiste en dar vueltas a caballo alrededor del difunto. Si el difunto es varón, girán alrededor de el cuatro hombres, cad uno en un caballo negro, para que el espíritu se vaya tranquilo. 
Si el difunto es mujer alrederor de ella bailan cuatro mujeres, para que se auyenten los malos espíritus. 
En el cementerio se hace otra rogativa, los familiares y el lonko hacen un historial de toda la vida del difunto, de esa forma se cree que el espíritu se va. 
 

• ARTESANIA : 
• PLATERIA MAPUCHE 

• CERAMICA: