L  e  c  t  u  r  a  s   ASOJOB

Generación de eXtraños

 Las diferentes ciencias sociales - cada una desde una perpectiva bien distinta- se han encargado de clasificar todos los eventos del siglo que está por terminar; cien años que se han caracterizado por la densidad de hechos y manifestaciones sociales reflejados en los cambios políticos y económicos, pero también en las transformaciones en las formas de pensar,ver, soñar y entender el mundo (en los imaginarios) y en la adquisición de nuevos valores -éticos, morales y, sobre todo, estéticos-. En otras palabras un siglo de mutaciones en lo social, pero con una marca muy fuerte en las experiencias subjetivas.

Origen del nombre

En este punto es preciso aclarar  que “Generación X” no es más que un rótulo empleado para clasificar a un grupo de hombres y mujeres de cierta edad para hacer una diferenciación del resto de la sociedad. sinembargo no hay que ser ingenuos; el término “Generación X” no puede llegar a describir la verdadera -e inmensa- diversidad que existe entre quienes están denominados por éste.

ahora bien, la primera vez en la que el término fue usado y reconocido fue en la década de los sesentas, cuando hizo su aparición en Londres un folleto llamado “Generation X” que trataba temas de “sexo, drogas y rock n’ roll” -frase convertida en cliché para ser asociada, de una manera lamentable, con juventud-.Esta publicación estaba dirigida a los y las jóvenes que hacían parte del movimiento “mod” británico.  Hay que recordar que en esa época el Reino Unido fue el centro musical y cultural juvenil. Grupos como The Beatles (Liverpool), Rollin’ Stones (Londres), The Who (Manchester) y The Animals (New Castle) protagonizaron lo que se llamó “La Invasión Británica de los 60’s” e impusieron su estilo en todo el hemiseferio occidental.

Diez años después, cuando el movimiento mod era sólo un recuerdo, volvió a aparecer el término “Generation X”, pero esta vez para denominar al grupo británico de musica punk liderado por Billy Idol y Tony James. No está por demás decir que el punk fue un movimiento juvenil londinense inciado a principios de los años 70’s con planteamientos políticos bastante fuertes totalmente reactivos y contestatarios hacia la sociedad británica. La música punk era el estandarte de este movimiento y el que lo dio a conocer en todo el mundo; sus principales exponentes, los grupos Sex Pistols, The Clash, The Stoogies y Exploited.  Estos grupos fueron los que se encargaron de llevar a cabo la “segunda invasión Británica” en la década de los 70’s.

Los Generation X se dividieron y Billy Idol continuó como solista logrando éxitos en los 80’s (dentro de una nueva invasión británica llamada New Wave) con sus singles Dancing with myself, eyes without a face y hot in the city.

En el año de 1991 se publicó en los Estados Unidos la novela Generation X, tales for an acceletated culture (Generación X, historias para una cultura acelerada), escrita por el joven autor Douglas Coupland, que narra la cotidianidad de un joven de veinte años llamado Tyler. Este libro pronto se convirtió en Best Seller  y el título de la obra se sigió usando para denominar a los jóvenes de la época. Podemos decir, enrtonces, que fue Douglas Coupland el responsable de darle al término generación X la función “taxonómica” que hoy tiene. Al respecto, algún tiempo después, Coupland diría: “Yo no le dí el nombre a una generación; simplemente encontré un buen título para mi libro”.

Hoy sabemos que a la Generación X pertenecen todas aquellas personas que nacieron entre 1964 y 1982 -aunque todavía se discuten estas fechas; algunos consideran que quienes nacieron en el 61 hacen parte de esta generación- pero, ¿qué más sabemos de ellos?.
 

Características más comunes.

Es muy ilusorio creer que todas las personas entre 18 y 35 años se ajustan a una lista de características, sin embargo, las que extractamos aquí son Las más comunes -y determinantes algunas- para comprender a este grupo social.

a. Son hijos de una Generación fracasada.

En mayo del año pasado en todo el mundo se celebró un aniversario muy especial: los treinta años de la revolución de mayo del 68. En esta fecha, como si la juventud de todo el mundo se hubiera confabulado, se desató la más grande protesta estudiantil en contra de los establecimientos políticos y sociales; los jóvenes parisinos se levantaban con piedras y pancartas en contra del régimen de De Gaulle, en Lisboa la manifestación fue en contra de más de cuatro siglos del colonialismo portugués y treinta años de salazarismo, en Estados Unidos los y las jóvenes marchaban para detener la guerra en Vietnam y en nuestro continente se luchaba contra la fuerza pública en pro de la igualdad social y del fin del imperialismo estadounidense.

El final de la jornada no pudo ser más desastroso: miles de muchachos heridos y en la cárcel, ciudades europeas y suramericanas infestadas de policías y los regímenes más fortalecidos. Mayo del 68 resultó ser el final de la generación Hippie, aquella que promulgaba la igualdad entre la humanidad, la paz para todos, la destrucción de las barreras religiosas y étnicas y el reinado del amor y la belleza.

Es  por lo anterior, argumentan los sociólogos, que la generación X no promulga ningún tipo de ideal y que no tiene mayores aspiraciones colectivas.

B. Crecieron con una marcada influencia de la televisión.

En una ocasión el nóvel mexicano Octavio Paz dijo que nuestro continente era el de los “hijos de ramera” refiriéndose a la complicada situación familiar que vivimos actualmente: hogares compuestos por madres abandonadas, hijos que se crían con tíos o abuelos y padres que tienen que suplir el papel de la madre.

Este tipo de situaciones, además del ingreso de la mujer al mercado laboral, permitieron que la compañía permanente de los “X” en su infancia fuera la televisión.

C. “Eruditos de supermercado”

Si algún día quieren saber cuál es el último álbum de Depeche Mode (es más, si quieren saber qué es Depeche Mode), la respuesta la tendrá algún joven  de la Generación X.

Una de las características consecuencia de la exposición a la televisión es que los “X” son expertos en temas relacionados con la música popular (rock, salsa, trance y otros ritmos comerciales), los personajes del jet set, las estrellas del cine y del deporte y sobre los últimos conceptos de la moda.

D. Chicos problema

Durante su adolescencia, los muchachos y jovencitas  de la Generación X le causaron tantos problemas a sus padres como nunca antes había pasado en otros tiempos. Incomprensión, falta de libertad, métodos anticuados, injusticia, desamor, fueron algunos de los términos más empleados por estos jóvenes para justificar su rebeldía y su descontento hacia los poderes familiares.

E. Ávidos de nuevas experiencias.

Fieles a los mensajes publicitarios que los medios les lanza, los X buscan nuevas formas de experimentar placer “al límite”, “al máximo”, “al extremo”, porque “querer es poder”.
La explotación de lo sexual en nuestra sociedad ha permitido que la natural curiosidad por conocer a fondo al sexo opuesto haya  sido, en cierta forma, mitigada. Esta curiosidad, entonces, se ha orientado hacia personas del mismo sexo. ¿se ha preguntado usted por la edad de los que abiertamente se presentan como homosexuales y “defienden esa causa”?

F. Camaleones

Tienen una admirable capacidad de adaptarse a cualquier ambiente social. Pueden ser, a la vez, miembros de la Juventud Comunista y del club de Mc Donald´s, o en el caso de nuestras iglesias, ministros de alabanza y expertos apostadores en los casinos. No son muy consecuentes con sus creencias.

G.  Próximos a lo espiritual

Por estar decepcionados de las instituciones imperantes (entre estas, las religiosas) y por la búsqueda incansable de nuevas experiencias, los “X”  están muy dispuestos a acoger nuevas formas de creencia espiritual. Han sido los líderes de las religiones de tipo oriental y los grupos satanistas los que han aprovechado esta situación para reclutar a miles de jóvenes en sus grupos.

Queda entonces en el aire la pregunta: si todas las personas que nacieron entre el 61 y el 82 hacen parte de la generación X, ¿los y las jóvenes de nuestras iglesias son “X”? Podríamos acudir a la Biblia para desmentir esto usando el texto de  Pablo en 2a. de Corintios 5: 17, o el de  Romanos 6: 4, que nos habla del cambio que opera en la persona a través de la persona de Jesús. Yo particularmente creo que Dios es suficiente y poderoso para hacer de nuestros jóvenes -y de toda la humanidad- nuevas criaturas, pero no debemos desconocer que las circunstancias históricas en las cuales nacieron han marcado, en distintos niveles, el resto de sus vidas. Como joven cristiano yo creo que hago parte de una generación X (nadie tiene oportunidad de escoger en qué momento nacer) pero no vivo como el resto de las personas que hacen parte de este grupo social; Jesucristo cambió mi manera de vivir.

La Generación X y la Palabra de Dios

“Enseñame, oh Jehová, el camino de tus estatutos y lo guardaré hasta el fin. (...) Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; vivifícame en tu camino”.

Al Salmo 119 podríamos llamarlo “el Salmo para la Generación X” porque es un pasaje en el cual se evidencia la condición humana y la profunda necesidad que tenemos de Dios.

Seguirán existiendo generaciones y estudios sobre estas (de hecho ya se está estudiando sobre la generación Y). En el Libro del Profeta Isaías (Capítulo 59, versículo 21) Dios nos da su promesa que es, a su vez, una demanda:

“Y este es mi pacto con ellos, dijo Jehova: El Espíritu mío que está sobre tí, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehová, desde ahora y para siempre".
 

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