О совершении таинствТарас Тихомиров, Православный, 22:58:59 06/11/2001

 
От души приветствую всех, с кем так долго не общался!
 
 
Помогите найти канонический ответ на вопрос «Может ли дъякон давать Св. Причастие (преждеосвященных даров) без присутствия пресвитера?»
 

 

Welcome back, bro !!Yurok, pan-pravoslavny, 00:45:01 07/11/2001
в ответ на: О совершении таинств, отправлено Тарас Тихомиров, Православный, 22:58:59 06/11/2001:

 
I'll ask people who can know that

 

О преподании Святых ТаинАнахоретъ, Всех люби, от всех беги, 23:44:40 06/11/2001
в ответ на: О совершении таинств, отправлено Тарас Тихомиров, Православный, 22:58:59 06/11/2001:

 
> Помогите найти канонический ответ на вопрос «Может ли дъякон давать Св. Причастие (преждеосвященных даров) без присутствия пресвитера?»
 
 
В древности преподание Святых Таин диаконами было широко распространено, но не в храмах. Наравне с пресвитерами, они причащали больных, не могущих прийти в церковь, и заключенных. В настоящее время такая практика отсутствует. Можно найти достаточно много постановлений синодального периода, запрещающих диаконам причащать мирян (если ОЧЕНЬ надо, я могу поискать у Булгакова).
 
Самое здравое мнение на сей счёт содержится у Симеона Солунского, который на подобный вопрос отвечал, что «в нужде, в отсутствие священника, преподать преждеосвященные дары мирянину, приближающемуся к смерти, диакону не возбраняется, только в подобном случае он должен обращать внимание на нужду». То есть, если существует угроза смерти, а пресвитера нет, причастить может и диакон, точно так же, как и совершить крещение в подобном случае может даже мирянин, но если священник посылает диакона причащать мирянина по собственному нерадению, то согрешает.

 

Re: О преподании Святых ТаинТарас Тихомиров, Православный, 00:11:41 07/11/2001
в ответ на: О преподании Святых Таин, отправлено Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 23:44:40 06/11/2001
 
>но если священник посылает диакона причащать мирянина по собственному нерадению, то согрешает.
 
 
В нашем приходе только один пресвитер. Дъякон появился недавно. Раньше, когда священник уезжал, то просто не служили Литургию (да вообщем вообще служб не было). Теперь, когда появился дъякон, священник поручает ему причащать преждеосвященными дарами в свое отсутствие, естественно претендуя на невозбранение такой практики Церковью вообще. А у многих прихожан возникли вполне закономерные вопросы о каноничности такой практики.
 
 
Значит надо читать Симеона Солунского? Или есть некие вселенские правила на этот счет? Т.к. синодальные правила Русской Церкви в нашем случае будут неуказ.  

 

А архиерей на что?Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 00:51:19 07/11/2001
в ответ на: Re: О преподании Святых Таин, отправлено Тарас Тихомиров, Православный, 00:11:41 07/11/2001
 
Решение правящего архиерея на сей счёт имеет безусловную силу: за разъяснениями, если прихожан что-то смущает, они обязаны обратиться к нему. Я же не знаю всех тонкостей ситуации в Вашем приходе, а «Вселенских», как Вы говорите, правил на сей счет нет.

 

И вот ещё...Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 21:59:58 07/11/2001
в ответ на: А архиерей на что?, отправлено Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 00:51:19 07/11/2001
 
Если только архиерей не суперлиберален, то он, скорее всего, признает эту практику незаконной — сей священник ещё бы благословил в свое отсутствие крестить мирянам; сказано же, что такие действия возможны только в случае крайней нужды (смертной опасности). Но к Вам просьба — скажите, чем там дело закончится.

 

Да, спасибо, скажу...Тарас Тихомиров, Православный, 00:45:10 08/11/2001
в ответ на: И вот ещё..., отправлено Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 21:59:58 07/11/2001
 
> Если только архиерей не суперлиберален, то он, скорее всего, признает эту практику незаконной — сей священник ещё бы благословил в свое отсутствие крестить мирянам; сказано же, что такие действия возможны только в случае крайней нужды (смертной опасности). Но к Вам просьба — скажите, чем там дело закончится.